Blog Casa Aloys: Analisando a Perpétua Arte Funerária

Manifestação da Esperança

2010-11-02T09:43:00.003-02:00

Não poderia ficar o Casa Aloys sem uma atualização em pleno Dia de Finados. No último sábado tivemos mais uma edição do Viva o Centro a Pé no Cemitério São Miguel e Almas e Evangélico II. Infelizmente minha câmera não teve pilhas para filmar todo o evento e acabei com poucas imagens, ainda preciso analisar melhor o material para saber se poderia sair de lá um vídeo.

Trago aqui uma bela cena de ascenção encontrada em um jazigo do São Miguel e Almas, neste túmulo existe uma bela cruz com uma pranteadora, só que vou destacar a parte de baixo do conjunto. Trata-se de um relevo aonde aparece a falecida sendo levada por anjos para o Céu. Uma bela cena que retrata toda a esperança das pessoas na Vida Eterna.

A Pranteadora Reapareceu

2010-09-10T23:33:00.002-03:00

É com muito entusiasmo que noticio que a estátua anteriormente citada no post "A Pranteadora Ausente" foi encontrado em no jardim de uma casa em Porto Alegre pela artista Laky Gatti. Pelo visto na imagem a peça encontra-se em ótimo estado de conservação e parece ter um vaso que era original do túmulo. Só temos essas informações por enquanto, mas qualquer novidade será postada aqui.

Foto cedida por Laky Gatti.

O Mausoléu de Jacob Aloys

2010-08-28T23:19:00.004-03:00

No cemitério São José existia o túmulo de um dos fundadores da marmoraria Casa Aloys. Este monumento tinha uma escultura muito interessante aonde uma alegoria da fé era retratada pela figura de um gaúcho. Por causa disto torna-se ainda mais desanimadora a perda da estátua já que tratava-se de uma obra única e também pelo fato de ser o jazigo de uma grande personalidade do ramo da estatuária.

Antigo mausoléu de Jacob Aloys com o destaque para a figura do gaúcho com suas vestimentas apoiado na cruz (alegoria da fé).

Imagem de Maria Elizia Borges cedida por Luiza Carvalho (Marmorabilia).

Referência:

ATARÃO, J. J.; CARVALHO, Luiza F.N. Fórum Arte Funerária e Patrimônio de Porto Alegre. 2010. (Vídeo).

A Morte da Lembrança

2010-08-24T14:28:00.005-03:00

O Fórum de Arte Funerária e Patrimônio de Porto Alegre teve como foco o Cemitério São José. Foi abordado o problema de que diversos túmulos antigos foram removidos do local para a criação de um crematório e de um inexplicável e grande estacionamento. Perdemos diversos jazigos com obras importantes e de grandes personalidades, felizmente alguns ainda resistem, como é o caso de José Lutzenberger. Aponto que tal atitude tomada pela nova direção da necrópole é característica da contemporaneidade aonde tudo tem que ser esquecido ou removido para trazer o "progresso da atualidade". A morte está totalmente rejeitada e estigmatizada pelo mundo moderno. É triste encararmos assim a vida e esquecer a história de antepassados. Deixo uma citação de um texto da Luiza que elenca exatamente o que me refiro:

Quando um cemitério é desertificado, percebemos que em um mundo pós-moderno e voraz, a reclusão que a morte exige não deve ser vivenciada, pois se torna um contratempo, um imprevisto, um desvio do convite constante aos apelos do consumo, da publicidade e do espetáculo.

Retirado de:

CARVALHO, Luiza Fabiana Neitzke de. Memória lapidar ameaçada: obras da Casa Aloys nas necrópoles São José I e II de Porto Alegre. Porto Alegre, 2010.

Fórum Arte Funerária

2010-08-17T22:55:00.002-03:00

E hoje aconteceu o famigerado fórum sobre arte funerária de Porto Alegre. O evento contou com uma boa participação da pláteia que reuniu interessados sobre o assunto de diversas localidades fora da capital. Vejo que este foi o primeiro passo para grandes evoluções na preservação e divulgação das belezas contidas em nossas necrópoles. Abaixo segue o vídeo onde a Luiza aborda o problema do Cemitério São José e a leitura da carta que foi enviada para a governadora Yeda Crusius.

Fórum Arte Funerária e Patrimônio de Porto Alegre

2010-08-13T15:48:00.003-03:00

É com imensa alegria que divulgo o evento organizado pela Luiza Neitzke (Marmorabilia) sobre a arte funerária de Porto Alegre. Acontecerá dia 17/08/2010 e a inscrição é no e-mail cemiteriospoa@gmail.com . Eu já garanti a minha e você? Imperdível!

A Preocupação da Manutenção

2010-05-02T12:10:00.005-03:00

Diversos túmulos são colocados em cemitérios e com o passar do tempo acabam caindo no esquecimento. Todo o material vive em constante deterioração causada pelas forças da natureza e por vândalos. A partir desta reflexão não é incomum encontrarmos trabalhos de arte cemiterial totalmente deteriorados. Neste post abordaremos um exemplo interessante sobre um túmulo de um ícone da Brigada Militar que foi recentemente restaurado.

O Coronel Emilio Massot é o Patrono da Brigada Militar, logo após sua morte (21/10/1925), a instituição mandou erigir um mausoléu em sua homenagem no Cemitério da Santa Casa de Porto Alegre. Tal obra foi prontificada no ano de 1927 com projeto do escultor José Gaudenzi em parceria com Alfred Adloff. O túmulo apresenta um medalhão do morto com uma estátua simbolizando a saudade. Ela deposita ramos de palma sobre o jazigo.

Em visita ocorrida no mês de Julho de 2009 foi constatada a falta de placa de identificação e dos ornamentos com as insígnias do homenageado. Não sabemos dizer se elas estavam em manutenção ou se foram roubadas. Felizmente este ano foi constatado o retorno das peças. Além disso os tampões de mármore foram trocados revitalizando toda a aparência do mausoléu.

Julho de 2009

Abril de 2010

Fonte:

DOBERSTEIN, Arnoldo Walter. Estatuários, Catolicismo e Gauchismo. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.

Vídeo Viva o Centro a Pé Cemitérios 2010

2010-04-26T18:06:00.002-03:00

Pequeno resumo do passeio ocorrido dia 24/04/2010 nos cemitérios da Santa Casa e Evangélico.

São Miguel e os Mortos

2010-03-10T22:18:00.004-03:00

São Miguel é um nome muito comum em funerárias espalhadas pelo mundo. Também temos diversos cemitérios e galerias de tumbas com o nome do referido arcanjo. Tal uso é justificado , segundo a tradição cristã , por ele ser uma espécie de guia e protetor para as almas. Para um estudo mais detalhado utilizaremos imagens de estátuas e passagens da bíblia.

***

Em sua iconografia ele é representando portando uma balança. Esse instrumento é uma alegoria para a justiça divina. São Miguel chama os mortos para o dia do Juízo Final e pesa as almas. A passagem que ilustra essa característica encontra-se em Daniel 12, 1-3:

“Naquele tempo, surgirá Miguel, o grande chefe, o protetor dos filhos do seu povo. Será uma época de tal desolação, como jamais houve igual desde que as nações existem até aquele momento. Então, entre os filhos do teu povo, serão salvos todos aqueles que se acharem inscritos no livro. Muitos daqueles que dormem no pó da terra despertarão, uns uma vida eterna, outros para a ignomínia, a infâmia eterna. Os que tiverem sido inteligentes fulgirão como o brilho do firmamento, e os que tiverem muitos (nos caminhos) da justiça luzirão como as estrelas, com um perpétuo resplendor.”

***

Miguel também aparece como protetor dos mortos na transição do plano de vida terrena. Novamente em sua iconografia aparece com uma espada flamejante matando um dragão sobre os seus pés. Essa criatura é a personificação do demônio no livro do Apocalipse 12, 7:

“E houve no céu uma grande batalha: Miguel e os seus anjos pelejavam contra o dragão, e o dragão com os seus anjos pelejavam contra ele; porém estes não prevaleceram, e o seu lugar não se achou mais no céu.”

Um bom exemplo prático nós temos no Cemitério da Irmandade de São Miguel e Almas de Porto Alegre. Em seu interior existe uma interessante estátua do arcanjo com sua espada e o dedo apontando para cima. Esse gesto significa a ordenação da ascensão do falecido. O monumento encontra-se em um ponto bem visível do campo santo, o que caracteriza seu sentido de proteção aos mortos.

Fontes (todos acessados em 10/03/2010):

Bíblia Sagrada

http://www.catedralsaomiguel.org.br/padroeiro.php

Imagem: http://www.filhosdefatima.com.br/novosite/wp-content/sao-miguel.jpg

Imagem São Miguel e Almas Porto Alegre: http://www.portobusca.com.br/images/011_cemiterio.jpg

A Pranteadora Ausente

2010-01-20T11:48:00.007-02:00

Diversos jazigos que encontramos em campos santos estão vazios. Suas peças são removidas e postas à venda em coleções de antiguidades. Um dos casos mais interessantes é o do Carlos Trein Filho no Cemitério Evangélico. Ele é abordado pela pesquisadora Luiza Carvalho em sua tese (2009):

(CARVALHO, 2009: 188-189)

Atualmente o jazigo continua vago, em fotografias obtidas em 2009 podem ser constatadas a falta da estátua, placas, vasos e o antigo nome removido. Não foram encontradas informações sobre quem comprou a pranteadora.

Falta das letras.

Detalhe da parte onde ficavam vasos de flores e pés da estátua.

A tese da Luiza analisa as pranteadoras do Cemitério Evangélico de Porto Alegre. Está disponível no seguinte endereço: http://www.lume.ufrgs.br/handle/10183/15708?show=full

Fotos do Livro Cemitérios da Província

2010-01-16T09:47:00.003-02:00

Ao final de 2009 foi lançado o livro Cemitérios da Província. Nele temos a pesquisa de Lívia Sorio e imagens feitas por Bruno Gularte Barreto. O fotógrafo prima por uma bela sensibilidade com ângulos bem enfocados nas faces das estátuas. Abaixo vai o vídeo com algumas dessas fotografias. São túmulos dos cemitérios da Santa Casa e do São Miguel e Almas (ambos de Porto Alegre).

Site do projeto: http://www.cemiteriosdaprovincia.com.br

Mais um Vídeo da Visita Guiada aos Cemitérios

2009-12-21T09:13:00.000-02:00

Um programa de TV elaborou na época (27/06/2009) do passeio do Viva o Centro a Pé.

Monumento Novo na Santa Casa

2009-11-09T00:20:00.000-02:00

Quem visita o Cemitério da Santa Casa se impressiona com um túmulo que leva uma estátua de paraquedista. Aproximando-se dele e lendo suas inscrições nota-se que as pessoas não tem data de falecimento. Esse é o túmulo em estilo monumental mais atual do local. Para saber mais sobre a história assista a entevista com o dono dele:

A Planta e a Ressurreição

2009-10-08T10:26:00.000-03:00

Na época antiga o homem sobrevivia da caça. Nesses idos havia o culto aos animais abatidos para a sua alimentação. A nação tinha sua fé depositada nessas criaturas.

Pinturas em cavernas.

Com o passar do tempo o homem deixa de lado a caça e começa a sobreviver pelas plantas. Nesse ponto surge a agricultura antiga. O animal abatido passa a ser substituído pela planta cortada que nutri a vida. Diferente dos animais, a planta é podada mas dela renasce novos galhos. Tinha-se uma imagem arcaica da ressurreição.

Cortar a planta, enterrá-la para que outra nasça, eis aqui a primeira idéia forte e simbólica de continuidade da vida. As pessoas eram sepultadas para renascer.

A idéia de quaisquer espécies de plantas é o ponto básico do pilar da vida eterna. Diversos túmulos se utilizam delas nos seus simbolismos. Claro que cada planta tem seu significado mas todas tem como raiz essa idéia ancestral. É a noção do sacrifício, não existe vida sem morte. A finitude terrena é um reflexo de continuidade mística como acontece nas plantas.

Da flora tiramos vários símbolos. A chamada árvore da vida é um dos principais. Jesus Cristo morre em cruz para ser essa árvore. A entrega de sacrifício para florescer a salvação da civilização. É a idéia de desvinculação da matéria para ascensão espiritual. Essa salvação é o fruto que brota nos galhos para as outras pessoas. Joseph Campbell diz “Você morre para sua carne e renasce para o seu espírito”.

Cristo árvore da vida.

O famoso ceifador vem desse pensamento sobre plantas. A imagem do ser todo envolto em um capuz (ou mesmo um esqueleto) segurando uma foice. Capuz ou a personificação do esqueleto por si só já representam a morte. A foice é usada para cortar a colheita de cada ano. Isso é um dos símbolos mais puros da finitude. Vem o ceifador e corta-se as plantas antigas para dar lugar as novas. A representação da passagem do tempo e da morte. Mas também se proclama a esperança do renascimento.

Representações do ceifador.

O ceifador é muito raro em cemitérios brasileiros. Existem poucas figuras da ligação de sua foice, mas no exterior é visto alguns exemplares. O uso desta alegoria acabou perdendo sua divulgação em jazigos com o passar do tempo.

Ceifador em um antigo mausoléu.

Ceifador representado em um jazigo como o Pai Tempo.

Outro ponto desse tipo do simbolismo é o verde. A planta que mantém sua cor original tem o significado que ela vence o tempo(vida eterna). Nesse caso podemos listar o pinheiro de natal, a palmeira e a hera (essas duas últimas amplamente utilizadas em cemitérios pelo mundo).

Pranteadora com ramo de palmeira no Cemitério da Santa Casa de Porto Alegre.

Sendo assim, as plantas são um dos simbolismos mais antigos da vida eterna. Delas é que tiramos nosso conceito básico de enterros.

Imagens de outros acervos(sem assinatura):
http://infografiaembasededados.files.wordpress.com/2008/09/pinturas-rupestres.jpg Acessado em 08/10/2009

http://razoesparagostardedeus.blogspot.com/2008/02/recriador-em-jesus-cristo-ii.html Acessado em 08/10/2009

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mort.jpg Acessado em 08/10/2009

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cholera.jpg Acessado em 08/10/2009

http://www.flickr.com/photos/cul_9/2748446444/ Acessado em 08/10/2009

http://www.flickr.com/photos/txmockbird/2522883860/ Acessado em 08/10/2009

Fonte de pesquisa:

Documentário de Joseph Campbell - O Poder do Mito trecho em <http://www.youtube.com/watch?v=Gib4WTfYi5o&feature=PlayList&p=E63AB5C7B9952853&index=2 > Acessado em 08/10/2009
Dicionário de Símbolos de Herder Lexikon.

A Coluna Partida

2009-07-17T20:29:00.000-03:00

A coluna grega é muito utilizada na arte funerária. Desde mausoléus até a sua presença solo. Ela representa a força de sustentação da vida. Porém, a forma mais interessante que é presenciada nos campos santos é partida.

***

A coluna partida tem uma certa referência da maçonaria. Nos cemitérios da capital existem alguns casos. Ela basicamente tem dois significados:

1) Simboliza a morte de uma pessoa jovem. Praticamente não foi encontrado túmulo com essa referência em Porto Alegre.

2) A morte do patriarca. Essa simbologia é vastamente abordada nos cemitérios da capital. A coluna partida representa o pai de família falecido, visto que, ele era a "coluna" que sustentava a família.

***

Vale ressaltar que muitas vezes é difícil identificar a coluna partida nos cemitérios de Porto Alegre. Isso acontece devido ao fato que muitas colunas parecem estar inteiras. A representação correta deveria ser feita com um pedaço caído perto da escultura, facilitando sua leitura. No cemitério da Santa Casa existe apenas uma nesse estilo: a do Dr. Augusto Alvares da Cunha.

***

Exemplo de jazigo de coluna partida sem o pedaço caído:

Túmulo de Dr. Augusto Alvares da Cunha com o pedaço da coluna aparecendo:

O Jazigo de José Lutzenberger

2009-07-06T14:53:00.001-03:00

Joseph Franz Seraph Lutzenberger foi um grande arquiteto e artista plástico do Rio Grande do Sul. Também conhecido por Joseph Lutzenberger Pai, ele desenvolveu diversos projetos como por exemplo: Instituto Pão dos Pobres, a Igreja São José e o Palácio do Comércio (todos esses em Porto Alegre). Seus prédios são destacados por serem de origem eclética e muitos arrojados. Também teve destaque na arte plástica com sua técnica arrojada.

***

Na parte antiga do Cemitério São José de Porto Alegre encontra-se seu jazigo. Todo feito em pedra ele apresenta uma cruz, a face de Cristo morto e três placas. O que chama a atenção é a placa central, nela foi moldado em relevo o prédio do Palácio do Comércio e a Igreja São José, as obras primas do arquiteto.Na mesma figura é notada a presença de árvores, elas representam o renascimento do enterrado.

Palácio do Comércio

Igreja São José

A Menina e a Escada para o Paraíso

2009-07-05T21:24:00.000-03:00

Sempre a morte de uma criança tem efeitos devastadores para uma família. Nos séculos passados era comum que recém nascidos não durassem muitos dias, acabavam enterrados como indigentes e nem recebiam nome. Em outras culturas quando uma criança morre ela automaticamente transforma-se em "anjinho". Nesse interessante relevo do Cemitério São Miguel e Almas temos um túmulo de uma menina. Ela morreu com quase seis anos (não chegou a completar). Nessa obra temos um pequeno anjo que chama a garota para subir uma escada rumo ao céu. Nota-se a característica infantil de como as flores, montanhas e sol são representadas, assemelhando-se a um desenho infantil. Também a lápide mostra a inocência dela, visto que, levanta a borda de seu vestido de uma maneira despojada. É clara a idéia da salvação pela pureza de sua pouca idade.

A Grande Ascensão

2009-07-01T19:16:00.001-03:00

O Cemitério São Miguel e Almas tem uma ala de mausoléus muito interessante. Logo na entrada está o gigante jazigo de uma famosa família de Canoas(prometi ao segurança que seguiria a orientação de não citar nomes, mas quem mora no RS deve ter percebido quem é...). Quando o vi pela primeira vez fiquei impressionado pelo seu gigantismo. A cena que é retratada em seu topo é a ressureição de Cristo. Nela o Messias encontra-se "voando" para o céu em uma altura impressionante. Olhando atentamente percebe-se dois anjos abrindo a cripta. Essa alegoria retrata fielmente a ressureição de Cristo, com direito ao soldado romano caindo e não acreditando. Em síntese, um dos mais magníficos túmulos que já vi!

***

Toda essa alegoria retrata a fé cristã da ressureição que é a pedra fundamental na religião. Nota-se uma grande diferença dessa representação com a deposição(que é muito comum nos cemitérios do RS).

Vídeo Sobre o Passeio nos Cemitérios da Santa Casa e Evangélico

2009-06-28T21:20:00.001-03:00

No dia 27/06/2009 ocorreu o passeio Viva o Centro a Pé nos cemitérios de Porto Alegre. Nada melhorar para estreiar a parte de estudos do blog com esse vídeo. Ele é um resumo do belo passeio guiado por Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho. Nessa demonstração é apresentado bastante sobre a história do campo santo da Santa Casa.

***

Gênesis

2009-06-01T20:16:00.000-03:00

A Casa Aloys foi uma importante marmoraria da cidade de Porto Alegre. Ela era a antiga firma de Miguel Friederichs em 1884. Seu irmão Aloys assume a direção da empresa 1891. Com o tempo diversos escultores passaram por ela tais como: Adloff, André Arjonas, Mário Arjonas e Leone Lonardi. A empresa termina suas atividades em 1962, no ápice da decadência estatuária.

***

Esse blog trata de análises de jazigos. Quanto a essa pesquisa vale frisa que nem sempre será possível descobrir os autores das obras, já que o material sobre isso é muito pequeno e divergente. O recolhimento de dados está sendo feito na cidade de Porto Alegre (local onde reside o autor do sítio). Talvez em algumas futuras intervenções poderá haver fotos de outros lugares e de outros autores com seus devidos créditos.